قد تحصل مما تقدّم : أن الموجود ينقسم إلى ما بالقوة وما بالفعل . والأول هو المادة والماديات ، والثاني غيرهما وهو المجرّد ومما يعرض المجرّد عروضاً أولياً أن يكون علماً وعالماً ومعلوماً ، لأنّ العلم - - كما سيجيء بيانه - - حضور وجود مجرّد لوجود ، مجرّد فمن الحريّ أن نبحث عن ذلك في الفلسفة الأولى . وفيها اثنا عشر فصلًا .